我在生死學研究所學到的東西

每個人的一生都會碰到「考驗」，只是有的人的考驗大一點，有的人的考驗小一點，有的人的考驗多一些，有的人的考驗少一點，有的人的考驗比較嚴竣，有的人的考驗輕鬆一些，但是，好像沒有人的一生是完全沒有考驗、沒有苦難的。

遇到考驗和苦難，每個人的第一個反應都一樣，就是無法接受、拒絕接受，或是感到憤怒，怨天恨地，抱怨這一切加諸自己身上的考驗有何意義，為什麼會發生在自己身上，老天爺安排這一些究竟有什麼目的，而抱怨之後當一切還是如故，考驗依舊佇候在眼前，在無奈下只好和命運及上天討價還價，而討價還價未果後，才會甘於接受和面對這已無可轉圜的事實。

美麗善良的公主selina拍戲遭火吻，令所有人為她惋惜和難過，愛她至深的未婚夫無法接受這個殘酷的事實，他曾寫下內心的掙扎和無奈：

我不是菩薩，我不停地想：這個考驗應該要有意義吧？對她，是天將降大任嗎？對HE，她們的友情還需要考驗嗎？對我，要我每天看著她受罪，難道是考驗我的抗壓指數嗎？還是在考驗任爸任媽的慈悲？不會是要考驗歌迷吧？那對電視台？對指揮現場的導演、劇組？爆破師？是有意義的吧？……還是，我錯了，我應該什麼都不要想，考驗就是考驗，不需要有答案，不當然有意義。……我真的比你們幸運嗎？我知道我比你們幸運，你們可能比我更擔心、更無助、更難過。我相信她的每一個明天都會比今天進步，我也相信這個考驗會是有意義的。

而一直勇敢堅強面對火吻的Selina日前也在微博上寫下遭此人生最大考驗的悲痛心情：

我認識一些陶藝作家，除了喜歡欣賞和收藏陶藝作品外，更喜歡和這些陶藝家們聊天，分享他們的創作心路歷程。

這些陶藝作家告訴我，陶藝作品跟其他藝術創作不同，大部份的藝術作品都在人為掌握，你只要有了創作靈感和構思，配合適當的創作材料就可一步一步實現並完成，但是陶藝作品有一定的比例卻是在窯內火燒時產生變化，也就是人為掌控可能只佔6至8成，其餘的表現要靠「機運」或「天賜」。

一位擁有15年創作資歷的陶藝家感嘆的說，學習製陶技藝其實並不難，一兩個全套的學習課程就可以開始捏陶創作了，但是，要作出具有生命力和創造性的作品真的很不容易。

他說，他作陶15年，前面10年跟著大家捏陶玩陶，別人捏什麼他也捏什麼，別人研發什麼製陶技術，他也跟進，一直到有一天，他突然覺得他被陶藝綁架了，他發現自己的陶藝作品是沒有靈魂的，那些東西跟大量灌模製造出來的生活用品沒有兩樣，作品中沒有他的靈魂和思想，作品中也沒有他自己的風格和特色。

於是乎他開始沈思自己應該怎麼走下去，他面臨了很痛苦和艱難的轉型陣痛期，意識到了這點，他只有在改變或是繼續沒有靈魂的活下去中作出抉擇，最後，他勇敢的面對自己的問題和缺點，尋求學習和改變，並捨棄先前所做的陶藝創作方向，終於找到了屬於自己的創作風格，並慢慢的獲得愛陶人的肯定和支持，在業界也獲得好評。

上週五家人一起聚餐吃晚飯，看到電視上日本怵目驚心的地震和海嘯畫面，大家心裡覺得驚恐和害怕，這天災來得太密集太巨大了，大夥兒對地球環境的改變和反撲，感到些微不安和恐懼。

二姪女在外地讀書，學校靠近海，不免擔憂哪一天臺灣也發生地震和海嘯，她和同學們的安全備受威脅。看著電視心有所感的二姪女突然隨口說了一句：「如果海嘯就這樣捲來…我在宿舍…啊…沒關係…就把我放在爺爺的牌位旁邊…」向來想到什麼就說什麼的她總是童言無忌，家人也沒有特別當一回事，總認為她是小孩。

正在準備食物給大家吃的阿嬤聽到她說的話，馬上糾正：「妳不可以放在爺爺牌位旁邊…」「為什麼？阿嬤妳排擠我喔？」二姪女覺得不解，立刻又回問阿嬤。

「就是不行啊！沒有結婚的小姐在結婚以前如果不幸死去了，牌位是不能放在家裡的，要放到『菜堂』（即寺廟之意）。」阿嬤很認真的告訴孫女和大家。

二姪女顯然更不解了，她很急的又問：「這是誰規定的？這樣不合理吧！我們都是一家人，活著的時候住在一起，互相照應和生活，死的時候當然也是一起啊！哪有人因為沒有結婚就放到什麼寺廟去，這不是很奇怪嗎？」

    最近有關「性傾向」這個話題相當熱門，切入討論的主題有好幾個方向，但是，對家庭成員中有不同於一般的性傾向的人來說，遇到了如何面對和處理，這才是最應關心和值得探討的問題呢！

    對我和家人來說，我們從沒想到家裡會有小孩是「同性戀」這件事。同性戀這個專有名詞，對我們來說似乎應該是很遙遠且陌生的，但是，我們怎樣也沒想到，竟然有一天這個專有名詞竟然會與我們的生活息息相關，而且成為我們家族大大小小必須學習和面對的生命課題。

大侄女告訴我她想當男生

大約在五年前，大侄女和二侄女因故寄住到我們家，來我家四個月後，有一天我發現家裡的室內電話費爆增為1千多元，平日我們多用手機，家中的電話費頂多只有2百多元，一定有人用室內電話聊天，而且是打手機才會通話費爆增。

    由於大侄女曾經有爆打電話的經驗，我當下先問她是否和同學聊天，她點頭承認。我又說：「和同學在學校聊不夠嗎？有那麼多話可以聊喔！」她露出一個想說又不敢說的神情，囁囁地說：「是我們班的一個女生啦！」

最近發現網路上有一篇文章，內容是一位在火化場火化操作人員的受訪對談。這篇文章一再地被轉寄，光是我就收到至少4位朋友轉發。

這篇〈火葬場操作員受訪記〉文章引自何處，並未有清楚的註明。但是，仔細瀏覽內容，發現內文有兩個部份語意不清，觀念似是而非，甚至會有誤導一般民眾的疑慮。因此，我覺得有必要講清楚，以免大家以訛傳訛。

文章中談到他的工作經驗和感想。訪問者問：「你不覺得這工作很神聖？」這位火化場職工回稱：「神聖個鳥蛋！你不要的東西是不是垃圾？」訪問者又問他：「那你曾火化過你的同學，他也是垃圾？」他回稱：「還是垃圾。」「這很殘忍，卻是我心裡最真實的話。」「很多名人都在我手中火化，感覺沒什麼差別，頂多只是看到他們家屬，發現原來這些電視上的人長這樣。有一口氣在真好，每天站在生命最終的里程碑，讓我覺得有一口氣在真好，還可以回家，一旦生命結束，什麼都沒了。未來對我太遙遠，去想何時股票會漲、景氣怎樣都沒用，不如有空盡量陪我小孩玩。」

我覺得這位受訪者似乎想表達某些事情，但可能因他不擅表達，或是語意掌握不佳，才會有上述「很直接且不太恰當」的敘述。若就言語表達來說，這樣的說法實在很不妥。尤其是將遺體火化比喻成像燒垃圾一般，實在是對所有亡者很不敬的事。

這位火葬場操作員想表達的應該是，人死後身體猶如臭皮囊，不管是高官顯貴，外表形象和一切物質的東西都會隨火化逝去。留下來的還是精神層面或留給後代最珍貴的精神指標，正如春秋時期魯國大夫孫叔豹所說的「立德、立功、立言」才是人生之真正不朽。他感受到的是，人生最重要的東西，絕不是物質、權力或名利上的成就，而是要好好把握生命當下，好好珍惜家人感情，好好地生活。

父親過世已經滿四個月了，在完全沒有心理準備的情況下，他老人家就這樣走了。頓然喪親，帶給我們家人無限的悵惘和遺憾。

父親的離開，讓我們不免陷入喪親的悲傷。剛開始，想到父親就想哭，看到他的遺物也想哭，生活中只要跟他有關的事情，觸景總是傷情，心中的感覺就是酸酸的、苦苦的、悲悲的、痛痛的，還有很多、很多的捨不得。

一直到現在，只要到父親牌位前上香，香一點，眼圈還是會不自主的紅紅的，眼淚就在眼眶中打轉，鼻頭一酸，想哭的感覺就會湧現，心中強烈的不捨，久久無法散去。

以前聽到別人談喪親悲傷，總是懵懂不覺。看到別人因喪親而難過很久，甚至影響到生活，總是無法完全理解。甚至會感到奇怪和好奇，為什麼他會如此軟弱和不振，人不是要往前看嗎？喪親雖苦、雖痛，但已成無法改變事實，人不就是要正面去面對？何苦為難自己，何苦想不開呢？

一直到自己也遇到了喪親之痛，才慢慢敞開心胸去正視悲傷這件事，慢慢用心去咀嚼和瞭解悲傷對人們的衝擊，以及可能產生的正面意義。

    來自全世界各地的近百家殯葬相關用品廠商5月20日至22日在香港灣仔會展中心殯葬博覽會展館展出，為了多瞭解世界各地及華人世界的殯葬文化，我和家人規劃了香港之旅，一方面看展，一方面也深入香港，體會不同的風俗文化。

    我發現這次的展出有幾個特色：第一個特色是全世界殯葬正在朝綠色環保的趨勢發展；第二個特色是殯葬相關用品除了表現地方文化特色外，精緻化是一種不可避免的趨勢；第三則是文化風俗及喪葬觀念的演變在會場中充分展現。

    台灣的環保自然葬正在萌芽中，國內已有多位名人率先響應並以身示範，像前法務部長陳定南、舞蹈家羅曼菲、廣告界名人孫大偉、藝術家陳綾蕙、女作家劉枋、罕見疾病兒曾晴……等都選擇用樹葬方式；聖嚴法師的師父東初老人、聖嚴法師、新聞界名人葉明勳、作家曹又方、前中油董事長陳朝威……等人選擇植存；而作家柏楊、哲學家方東美、吳稚暉、張愛玲及名導演李安的父親……等則選擇海葬。

那麼，國外的施行情況又是如何？在這次的殯葬博覽會中，我特別訪談了來自澳洲、美國、法國及大陸等地的參展廠商，他們有的是做骨灰罐的，有的是做墓園設施，也有的是殯葬相關用品，發現了一個全世界共同的殯葬發展趨勢，那就是綠色環保新趨勢。

來自法國的勞倫斯先生告訴我，在法國每年有約55萬人死亡，其中20至30％的人會選擇海葬或比較環保的喪禮，在西班牙每年也約有55萬人死亡，卻有更高的比例，約30至35以上的人會選擇環保型的葬禮，他展示了多款可以在海裡或土裡被分解的環保骨灰罐，並說他們研發出來的骨灰罐，有的材質是以沙土為主，有的材質用可快速分解的有機材料，完全的環保考量，而且骨灰罐上下都有鑿洞，幫助骨灰快速在海裡或土壤裡分解，和大自然合而為一。

在很多的告別式場合上都可以看到名人前往弔唁，尤其是政治人物。

政治人物為了鞏固基層和選票，平日自是得花費很多精神及時間和選民或基層「搏感情」，這是可以體諒和理解的。

幾乎所有的政治人物也清楚知道，當家中在辦喪事時，是最需要有人關心和協助的，因為這時候才能更顯出意義非凡的「人情味」。

以前，家有喪事，政治名人是要透過關係，特別「邀請」才有可能到喪宅或告別式上弔唁的，但是，近幾年來，政治人物幾乎以殯儀館或告別式場為必爭或主攻選民情感的競爭場景，有時候還爭得過頭，實在令人深覺不妥。

舉例來說，在年前父親過世，我們家辦理喪事時，有一天在殯儀館靈前守靈的侄女來電，說有一位市議員來給爺爺上香，她說有話一定要跟家中大人說，電話便轉給了我。

有一次和一位女性朋友聊天，這位朋友告訴我，她的媽媽在幾年前過世，好好的人在家裡坐著，突然眼一閉身體一軟，家人嚇了一大跳，馬上叫來救護車送醫，到了醫院已無氣息，醫師趕緊急救，電擊、打強心針，卻仍無法挽回媽媽的性命。

她感嘆的告訴我，事後很後悔當時對媽媽電擊急救，因為媽媽原本就是很有福報的走，坐在椅子上眼睛一閉，身體一軟，人就走了，送到醫院後，醫師發現媽媽已經沒有心跳了，如果那個時候能順其自然，用最一般的方式按壓心臟或打強心針之類的急救，媽媽能恢復心跳最好，沒有的話就讓她老人家好好的、完整的走。但是，當時家人要求一定要急救，用盡各種方法也要急救，結果，施救電擊和不斷按壓心臟的結果，反倒是對她媽媽的身體造成較大的「傷害」。

這位朋友回想媽媽送醫的整個過程，她說：「如果再來一次，她會比較『理性』的讓媽媽的生命自然的存續或結束，而不會堅持無效的急救到底。」

另外一位朋友，他的媽媽去世已經十多年了，媽媽是因為中風導致成植物人，躺在病床上2年，事情過了十多年，這位朋友不禁思考：「那2年插管的治療對母親不知有何意義？」但是，誰能選擇要不要繼續治療？誰又能決定生命是否要存續？誰有這樣的權力？是上蒼？是媽媽？還是家人？或是醫生？

這位朋友也說，如果時間倒流，再來一次，他和家人可能會好好思考如何醫療才是最好的方式，他說他一直思考一個很嚴肅卻始終不得解的問題：「生命真的只要『存在』（不管任何型態活著）就都有意義嗎？」